党报记者八闽调研行丨大圣文明，从山里向海远播

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《福建日报》2023年12月15日07版

文明手刺

大圣文明，是古闽越及前期汉民族天然崇拜的前史遗存，其融儒释道文明为一体，以崇猴风俗为中心，以庆典活动为首要表现形式。顺昌大圣文明鼓起于唐末，展开于宋元，鼎盛于元明，是闽台民间广泛宗教崇奉源流之一。

坐落顺昌宝山重修于元末明初的双圣享堂，要比吴承恩版《西游记》成书早200余年。悠长丰厚的大圣文明，直接影响前期西游著作的发生，从而促进名著《西游记》的成书。顺昌绝无仅有的大圣文明特性，引起海表里学者及大圣信众重视，并一起尊拜顺昌为“大圣祖地”。

现在，顺昌的大圣文明成为海峡两岸及与东南亚各国文明沟通的重要资源和枢纽，每年举办的各类大圣文明沟通活动日益活络，更是成为闽台文旅交融展开的重要渠道。

说起“大圣”，你是否第一时间想起《西游记》中的孙悟空？

其实，大圣文明在南平顺昌可追溯的前史遗存，比《西游记》还要早至少200年。

从开始的灵猴崇拜，逐步展开到一种文明。时至今日，大圣文明已对海峡两岸人民有广泛的影响。一起，在泰国、新加坡、马来西亚等地也较为盛行。

这一灵猴崇拜怎么演化为独具特征的大圣文明？何故从大山走向海洋？又怎么在当下爆发年代生命力？

第二批主题教育展开期间，本报记者来到顺昌调研，看望大圣文明遗存，听当地人叙述大圣故事。

此大圣与彼大圣

12月4日，坐落顺昌大干镇的宝山云雾旋绕。前一天的雨水，让山路更为难行，但也挡不住大圣文明爱好者登顶一探双圣享堂的脚步。

宝山寺航拍图（材料图片）

闽北山林很多，山上遍及山公也多。前史上，山民们对猴类有敬畏之心，从而想经过巴结它们而免遭灾祸，逐步演化成了为其建祭坛烧香上供，祈求保佑。

其间，宝山双圣享堂内供奉的“宝峰齐天大圣”和“通天大圣”元代墓祭冢式神位最为闻名。

一路沿石阶攀爬而上，这座主峰海拔1304米的宝山，沿途林木茂盛，随处可见苔藓，花果岭、水帘洞等天然景象。及至山顶，恍然大悟、云海翻涌。

在峰顶，一座石头小屋，便为双圣享堂，当地人唤作“双圣庙”，并立的两通石碑分刻“宝峰齐天大圣”和“通天大圣”。断损的石修建构件上阴刻编年款“大明洪武二十四年（1391年）”“维大明嘉靖二十七年（1548年）”，以及墓冢形制、碑文图画等。由此可见，“双圣”墓为元末明初之际的前史遗存。

“没想到顺昌的‘大圣’，比吴承恩的《西游记》成书还要早200多年，这可真是一颗宝贵的文明遗珠。本来以为齐天大圣的形象纯属虚构，本来在前史的长河中真的有迹可循。”来自陕西延安的游客王晓红现场观赏后不由感叹。

在宝山之巅，还有一座宝山寺，为全国重点文物保护单位，是福建元代石构殿堂的珍宝。

不远处，天然造化的“猿头”圣祖峰与人工砌筑的祭台以及香炉一起组成圣祖祭台，可谓“天造地设”。

“宝峰齐天大圣不等同于孙悟空。”顺昌县博物馆馆长王长军说，“顺昌大圣崇奉源源不绝，自宋元以来就保存有很多的物质和非物质文明遗存，其构成于特别的地理环境和自古崇拜灵猴风俗，不断演化构成独具特征的大圣文明。”

有研讨显现，吴承恩在创造《西游记》著作的时分，不只改进了前人著作，还在必定程度上吸纳顺昌大圣信俗文明元素，丰厚书中人物形象。

现在，顺昌全县有关大圣文明的遗址及活动点多达120余处，其间“通天大圣”冠名的祭坛及祭坛遗址多达78处。

“‘通天大圣’是宋元话本中的猴神形象，常被写为齐天大圣的哥哥，也有学者以为‘通天大圣’是《西游记》齐天大圣孙悟空的前身。”福建师范大学社会前史学院副院长黄建兴表明。

“大圣文明的影响力，不只在民间。”王长军介绍，明正德版《顺昌邑志》“贡赋志”中记载：“通天神会课钞二十三锭三贯二百文”，阐明通天大圣信俗因为受众广泛、活动很多已上升到官府的日常办理业务，并特设“通天神会”这一独具顺昌特征的税种进行征收，所得专项用于举办通天信俗活动。

经过年月洗礼，灵猴崇拜逐步上升为一种文明。这也得益闽北兴旺的印刷业和建本的传达。顺昌大圣信俗中的神猴形象逐步被刻印故事家所吸纳、选用和改造，并广泛撒播。据专家考证，朱鼎臣本《西游记》（即《唐三藏西游释厄传》），杨致和本《西游记传》（即《新锲唐三藏身世全传》）均为建本。

非遗剪纸著作《大圣祖地》（材料图片）

2011年12月，顺昌“齐天大圣信俗”列入省级非物质文明遗产名录。

据悉，顺昌因大圣文明发源悠远、传承完好、影响广泛，被奉为“大圣祖地”，展开至今，大圣文明已成为福建“山尊大圣、海祭妈祖”民间信俗格式的组成部分。

在前史演化和文明传承传达过程中，大圣文明还与现代精力文明相结合，其惩恶扬善的形象众所周知，凝练成了以“安闲灵动、打破捆绑”的开辟精力和“不畏艰险、自傲英勇”的冒险精力为魂灵的精力内核。

文脉沿山传向海

现在在顺昌各乡镇，还保存形式多样的大圣信俗文明活动，以每年阴历七月十七举办大圣诞辰祭祀庆典典礼最具代表性，并广泛影响着台湾区域和东南亚国家。

本年9月1日（阴历七月十七），顺昌县大圣文明系列活动启幕，招引很多海峡两岸信众和大圣文明爱好者按期而至。

在郑坊镇峰岭村，村里的男女老少鸣笛吹打展开“大圣巡安”活动，寄予寻求安全吉祥的美好愿望。夜幕降临后，“过火山”“打油锅”等环节更是扣人心弦，围观游客摩肩接踵，局面热闹非凡。顺昌各地还展开接取“圣水”、风俗舞蹈扮演等活动。

“现场气氛很火热，咱们都热情高涨。”高雄师范大学学生魏莨哲参与完活动后说。

当天，郑坊本地的孩子到溪边进行“增殖放流”活动，表现大圣文明劝民从善的效果。“大圣是我心目中的偶像，他面临任何困难都不惧怕，身上有一股永不服输的精力，我为家园有这样的文明传承而骄傲。”郑坊中学学生曹文婕说。

正是这样满满的正能量，让大圣文明历经数百年韶光依旧生生不息，在海峡两岸代代相传。

“每年阴历七月十七举办的大圣文明系列活动是顺昌的传统盛事，更招引海表里信众不远千里而来，成为大圣文明的一张‘活手刺’。丰厚多彩的活动表达着大圣的开辟精力和冒险精力，也在潜移默化、代代相传中让大圣文明‘鲜活’下去。”顺昌县大圣文明沟通协会理事会会长陈光兴表明。

时至今日，大圣信俗文明沟通活动已成为两岸覆盖面最广的联谊活动之一。

“大圣文明内在非常丰厚，是闽台民间信众的一个一起宗教崇奉。”福建师范大学社会前史学院教授、院学术委员会主任林国平说，闽台两地大圣信俗无论是在构成、内容仍是功用、特性上，都极端类似，都显现出稠密的中华传统文明颜色，表明晰海峡两岸大圣信俗的同根同源。

发源于山，传达向海。大圣文明不只成为两岸交融展开的重要枢纽之一，一起也在东南亚区域有广泛的影响力。

在东南亚区域，不乏研讨大圣文明的学者。“我国的东南滨海区域有着丰厚的文明崇奉，比如在福建等地就有齐天大圣祭坛遗存，民间也有灵猴崇拜的风俗。一起，广东、福建人很早就有出海营生的前史，他们到泰国日子，也将我国的文明、风俗和崇奉等带到泰国。”泰国汉学家、北京外国语大学亚洲学院外籍教授谢玉冰表明，泰国与我国类似，是一个文明多元的国家，具有很强的包容性和敞开性，一起接收和交融了多种崇奉，所以与神猴相关的寺庙会在泰国落地生根。一些属相属猴的泰国人也会到寺庙祈佑安全。

泰国国立政法大学讲师吴云龙指出，泰国大圣爷神庙多来自福建，与潮州人、福建人关系密切。当地大众常以泰文习惯地称号大圣为“行者爷”“猴面爷”或“猴爷”。泰国中部区域至少有26座齐天大圣庙，是泰国全境最为会集散布大圣古刹的区域，这也契合了华人移民会集于以曼谷为中心的中部区域的前史特征。

作为“大圣祖地”，多年来不断有台湾同胞及东南亚等地信众前往顺昌寻根谒祖。

本年9月16日，新加坡齐保坛大圣文明信众一行28人到访宝山双圣享堂，观赏祭拜，现场倾听大圣文明前史渊源的解说，并自发协助双圣享堂置办了天公炉、金钱炉等设备。

“我来顺昌有十来次了，正常情况下咱们每年都会上宝山朝圣。大圣文明源源不绝，在新加坡也有大圣崇拜，期望这一独具特征的文明能够不断传承下去。”来自新加坡的大圣文明信众傅秋国说。

当天，傅秋国一行还经过网络通信方法，与在新加坡的齐保坛信众一起举办祭拜典礼。

据不完全计算，迄今台湾区域主祀大圣的古刹有30余座。此外，泰国、新加坡、马来西亚等东南亚区域的大圣古刹则超越400座。

其间，坐落台南的万福庵是现在已知的台湾最早供奉大圣的古刹，距今已有300多年前史。

在台湾，民众称齐天大圣为“大圣爷”“大圣王”“山公公”。据有关材料计算，台湾的大圣信众超越300万人，主祀和配祀齐天大圣的宫庙达上百座。

针对巨大的大圣信众集体，2009年，顺昌县大圣信俗文明沟通协会（现更名为顺昌县大圣文明沟通协会）建立后，着力推进顺台大圣信俗文明沟通活动常态化。

2019年12月，顺昌大圣福地成为省对台沟通基地。顺昌安排的两岸大学生“大圣文明研习营”活动，现在已被国台办确以为全国对台沟通重点项目。

打响“大圣+”品牌

怎么将大圣祖地这块“金字招牌”发扬和发掘使用好？顺昌当地做起“大圣+”文章。

“大圣商城”“大圣酒店”“大圣茶”“大圣酒”……走在顺昌街头巷尾，沿街商铺修建、城市景象、景区标识标牌等，随处可见大圣文明元素。当地还培养了一批特征旅游新业态，让“大圣祖地零碳顺昌”城市品牌众所周知。

“大圣+文体旅”正不断鼓起。从2005年至今，顺昌县与台湾相关集体联合举办了10余次大圣文明旅游节、大圣文明论坛等活动，并立异非遗文明展现展演、“大圣商城”系列特征产品品鉴售卖会等新场景，紧贴年代讲好大圣故事，为促进闽台沟通、文明认同与当地文体旅交融展开添足潜力。

日前，“大圣-战神杯”2023海峡两岸大学生篮球争霸赛在顺昌开赛，来自海峡两岸8支高校部队的参赛学生受邀走进活动现场，听前史、赏文明、尝美食，一起参与这场海峡两岸同根同源的文明盛会。

“在台湾就常听老一辈提起大圣文明，现在有机会到大圣祖地顺昌逛逛看看，对‘大圣’更增添了几分接近的感觉。”来自台湾辅仁大学的大三学生陈柏丞说。

据介绍，以大圣文明为枢纽，除了举办五届海峡两岸大学生篮球争霸赛，还有海峡两岸大圣文明沟通活动、海峡两岸暨港澳区域大众步行爬山大赛，一起成为顺昌促进两岸交融展开的品牌赛事。

本年，顺昌还举办“福小宣·大圣新语”等文体活动累计22场，参与赛事活动人数超4000人。

“文”是源头活水，“创”是动力引擎。大圣文创，也在这个山区小县鼓起。走进顺昌城市回忆馆，一系列大圣福文明系列剪纸招引了记者的目光，其间不只有“大圣祖地”的巨幅创造，也有心爱灵动的卡通大圣形象。

在创造者黄丽萍看来，惩恶扬善、自傲英勇、不畏艰险的“大圣”形象能够鼓励人们活跃向上。

“我的家园顺昌是一座闽北小城，发源于此、内在丰厚的大圣文明不只是我创造的创意源泉，也一路陪同我生长为剪纸非遗传承人，带着著作到国表里参与文明沟通展，期望往后持续创造好著作，让更多人看到大圣文明。”黄丽萍说。

以大圣文明为依托，在顺昌，版画、剪纸、泥塑、刺绣、瓷器、文明衫等多个品种的文创产品相继移风易俗，以新表达诠释着大圣文明的生动故事，丰厚当地文旅产品内在。

本年伊始，顺昌大圣文明被国家园村复兴局认定为第一批全国“一县一品”特征文明艺术典型事例。

现在，顺昌正在展开大圣信俗文明申报国家级非物质文明遗产名录作业。当地不断对大圣文明前史遗存、非遗传承等进行搜集、收拾，还与福建师范大学、华侨大学等院校进行学术协作，发掘收拾顺昌大圣信俗文明内在、提炼大圣文明精力。

“咱们环绕大圣文明品牌，整理整合全县文旅资源，自动融入大武夷旅游圈，把主题教育效果转化为奋力开辟我县文体旅高质量展开的强壮动力，推进大圣文明及文体旅工业向海表里传达，不断扩大大圣文明影响力，推进大圣文明众所周知、众所周知。”顺昌县文旅局局长林艳说。

眼下，坐落顺昌县东门塔山路16号的顺昌县博物馆新馆正在赶紧建设中，修建面积10158平方米，设有前史文明展和特征大圣文明展两个固定展厅。“大圣文明展厅以‘大圣祖地延绵千载’为主题，分为溯源、传承、沟通和宏扬四个部分，全方位阐释顺昌大圣文明的来源、传达、沟通及学术研讨、活化使用、年代精力等内容，估计于2024年新年前后面向社会敞开。”王长军介绍。

大圣文明源源不绝，生机无限。“顺昌县将紧紧环绕打造‘大圣祖地、零碳顺昌’，充分发挥大圣文明在凝集人心、推进海峡两岸文明沟通、民意相通、交融展开以及把顺昌生态、人文等优势转化为品牌优势等方面的重要效果，一起筑好大圣文明展开渠道，助力顺昌经济社会展开。”顺昌县委书记赵大建说。

古为今用移风易俗

顺昌宝山之巅，双圣庙雄峙600余年。

安闲灵动，自傲开辟，安闲善变，自适达人。不论是通天大圣，仍是齐天大圣，由石猴演化成灵猴的大圣文明信俗，折射的是我国人在恶劣的生计环境面前，无畏无惧，打败千难万险，活跃逐梦、圆梦的达观向上精力。

齐天大圣是两岸民众和海外华人心目中的重要保护神，为广阔信众奉祀拜谒，福建民间自古就有“山尊大圣、海祭妈祖”的风俗。早在唐朝，齐天大圣的崇奉就已在福建区域构成了民间遍及的崇奉风俗，特别是福建的闽北、福州、莆田及周边区域早在唐末宋初就已经有多处奉祀齐天大圣的齐天宫。据《闽都别记》第138回记载，古时福州城市村庄，都建有丹霞大圣的古刹，并且古刹的姓名就叫作“齐天府”，俗称为“猴王庙”，现在最陈旧的证据，是坐落闽安镇廻龙桥东头的圣王庙。廻龙桥建于唐末，圣王庙当有千年的前史了。

顺昌的齐天大圣信俗，是由开始的猴神崇拜不断演化而来，早在《西游记》成书和孙悟空形象呈现之前，已经在民间传承了数百年。在顺昌各地，供奉齐天大圣形象的神庙既有白衣秀才形象，也有大圣五兄弟形象，或猿猴形象，皆不同于《西游记》中“孙悟空”的形象，可见顺昌的齐天大圣形象多样化且前史悠长。

在顺昌山沟中的村庄，至今发现的通天祭坛达100多处，不少是元至正年间建立的，表现了大圣崇奉在顺昌的在地遍及性和前史长远性。在宝山寺修建群，大殿殿脊保存有清晰的石刻编年“元至正二十三年（1363年）鼎建”，双圣庙旁石梁也阴刻编年“大明洪武二十四年（1391年）”，以及多处宋元时期的墓冢形制、碑文图画等，这些前史什物佐证双圣庙至少是元末明初的前史遗存。双圣庙是国内发现始建年代最早的齐天大圣古刹之一，比吴承恩的《西游记》至少早200年，能够说是齐天大圣古刹之宗源。顺昌齐天大圣崇奉，极有或许对之后的《西游记》成书及孙悟空形象的构成发生过重要的效果，《西游记》中孙悟空的血管里，或许流淌着顺昌“大圣”的血。

在顺昌，由大圣崇奉所衍生的齐天大圣生日祭典，于每年阴历七月十七举办，其规划之大，参与者之众，局面之壮丽，祭仪之庄重盛大，极为引人瞩目。许多风俗颇具精力演绎与大众全民健身的特征。

我国人的童少年代，简直都阅读过《西游记》，或触摸过同类的影视著作，简直无不对孙悟空的七十二变身手充溢敬仰。在我心目中齐天大圣之所以为齐天大圣，正是因其具有七十二变的惊人本事，能上天入地，用想方设法千变万化破解任何难题，所以天经地义成为俗人崇拜的偶像。

悠悠万事，变则通，公例久。我国古代最奥秘的哲学经典《周易》，便是探究世界改变的规则和规律。李耳在《道德经》着重的道法天然之“道”，也是千变万化之中的道。古往今来，我国人在对天然与社会的格物致知中，穷究生命生计日子的大道理，在修身齐家治国平天下中，圆了自己对苍生和天然的愿望与抱负。

齐天大圣是一个人格化、抱负化的生命形象。他英勇无畏斩妖除魔，他正派仁慈搀扶众生，他源于六合，归于六合，干净得像一阵风，朴实得如电闪雷鸣。五花八门的坏蛋都怕他，受苦受难的人们都呼喊他。他在，玉宇弄清，人世无灾。所以，毛泽东同志在诗中满怀激情赞赏：金猴奋起千钧棒，玉宇弄清万里埃！

大圣信俗，源于山区，传于滨海各地，跨海越洋，远播台港东南亚，成为广阔华人的一种文明崇奉。在与时俱进的当下，咱们更要从大圣文明中罗致精力营养，在五千年文明的强壮力气启引下，以通古今之变的气量气势，完成移风易俗、古为今用的意图，开年代新风新智，共圆巨大的复兴之梦和人人幸福日子之梦。

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